Gamez Orduz sobre Diseño latinoamericano: entre indigenismo, exotismo y resignificación (51448)

Al leer su artículo sobre el diseño latinoamericano, en su aproximación inicial me deja la impresión de hacer referencia a un segmento específico de la cultura material ancestral, producido con tecnologías locales, realizado por y para pequeñas comunidades, con sintaxis formal e iconografía diferenciada, aunque... sin diseño. También excluye en este enfoque, a otras manifestaciones resultantes del ingenio resolutivo, tales como la generación de habitáculos y de escenarios para la convivencia social (arquitectura y urbanismo), de herramientas y artefactos de trabajo y de uso cotidiano, y de otras materialidades resultantes de las necesidades, de los imaginarios y de la creatividad social. Esta apreciación, que pareciera excluir a las comunidades ancestrales del beneficio del diseño, o de la generación de su entorno material como construcción social, parece fundamentarla en el párrafo " no existía el diseño en el Ecuador. Quienes más tarde incursionarían en el diseño, vendrán de otras disciplinas como la arquitectura, el arte y de oficios como la costura, la carpintería, el dibujo, etc.".

Como suele suceder, el término diseño, de reciente cuño y con muchos esguinces, a mi juicio se refiere a un ejercicio muy antiguo del ethos humano, el de la pulsión instintual y el de la elaboración mental: el construir su hábitat como acto de sobrevivencia social añadiendo otros designios (sociales, religiosos, estéticos, políticos). Con tal predicamento, podríamos decir que el diseño de nuestra cultura ancestral en ocasiones fueron minusvalizados o designificados por las culturas dominantes, y en otros, sobrevalorados y resignificados en cuanto argumento para su circulación y venta. Me refiero a las actuales argumentaciones como la del mercado y consumo, la moda, el snob, incluyendo la diferenciación propia de la identidad latinoamericana.