Graffiti y marcas: entre la expresión artística y la apropiación comercial
El uso comercial del graffiti abre un debate sobre derechos de autor, apropiación cultural y la mercantilización del arte urbano.
- Opiniones:
- 4
- Votos:
- 3
El graffiti ha atravesado un proceso complicado: de ser considerado un acto vandalismo, ha evolucionado hacia un lenguaje visual que es ahora adoptado por la publicidad, el diseño y el marketing a nivel global. Lo que se penaliza en el ámbito público como un delito, se recontextualiza en los medios como un recurso estético y una estrategia comunicativa.
Un caso emblemático es el de McDonald’s, que utilizó sin autorización la obra del artista Dash Snow para la decoración de sus restaurantes y campañas internacionales en 2016. Este incidente pone de manifiesto la tensión entre los derechos de autor y la apropiación de estéticas urbanas por marcas comerciales. Según Lachmann (1988), el graffiti actúa como un medio de territorialización simbólica que busca dar voz a grupos marginalizados en el entorno urbano. Sin embargo, cuando esta estética es absorbida por el mercado, pierde su carácter subversivo y se convierte en un producto comercial.
Graffiti vs. publicidad: dimensión cultural y económica
El concepto de «graffiti» ha experimentado una banalización semántica: actualmente abarca desde simples firmas hasta murales extensos, sin reconocer la variedad de prácticas, motivaciones y contextos que lo definen (Campos, 2015). Para las autoridades, el graffiti simboliza «desorden» y «costos de limpieza», mientras que para sus creadores representa una herramienta de expresión cultural, resistencia y formación identitaria.
La publicidad se apropia del espacio público legalmente y a gran escala, saturando visualmente las ciudades (Debord, 1967; Harvey, 2008). Resulta paradójico que el graffiti —que aporta color, memoria e identidad a los barrios— sea criminalizado mientras que las marcas que lo imitan son reconocidas por «innovar» en sus estrategias visuales.
Una diferencia de origen y poder
La diferencia fundamental entre graffiti y publicidad radica no solo en su estética sino también en su estructura:
- El graffiti es una práctica de base, nacida de comunidades que buscan visibilidad.
- La publicidad es una práctica de imposición, dirigida desde las lógicas del capital.
Como señala irónicamente Banksy en Wall and Piece (2005): «Algunos se convierten en policías porque esperan hacer del mundo un mejor lugar. Algunos se convierten en vándalos porque esperan hacer del mundo un lugar con mejor vista».
Reflexión y debate
Este contexto plantea preguntas sobre el derecho a la ciudad (Lefebvre, 1968), la propiedad cultural y la legitimidad de las voces urbanas. ¿Deberíamos preservar el graffiti como patrimonio cultural contemporáneo o continuar considerándolo vandalismo? ¿Dónde trazamos la línea entre apropiación cultural y reconocimiento legítimo?
La discusión va más allá de lo estético; requiere repensar cómo equilibrar la expresión artística con las políticas del espacio público y la mercantilización de la cultura urbana.
Referencias:
- Austin, J. (2010). More to see than a canvas in a white cube: For an art in the streets. City, 14(1–2), 33–47.
- Banksy. (2005). Wall and piece. Century.
- Campos, R. (2015). Graffiti, street art and the city: Introduction. City, 19(1), 137–148.
- Debord, G. (1967). La sociedad del espectáculo. Buchet-Chastel.
- Harvey, D. (2008). El derecho a la ciudad. New Left Review, 53, 23–39.
- Lachmann, R. (1988). Graffiti as career and ideology. American Journal of Sociology, 94(2), 229–250.
- Lefebvre, H. (1968). Le droit à la ville. Anthropos.
- Local Legend Labs. (s. f.). Graffiti and copyright: The legal battle for street art.
Temas abordados en este artículo
¿Qué te pareció?
Tu perspectiva es valiosa. Comparte tu opinión con la comunidad en el debate.
¡Opina ahora!
Este artículo no expresa la opinión de los editores y responsables de FOROALFA, quienes no asumen responsabilidad alguna por su autoría y naturaleza. Para reproducirlo, salvo que estuviera expresamente indicado, por favor solicitar autorización al autor. Dada la gratuidad de este sitio y la condición hiper-textual del medio, agradeceremos evitar la reproducción total en otros sitios Web.
Descargar PDF
